舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
シャーリプトラさん、物質は認識の産物で、認識が物質を存在させてるんだ。物質は認識されるゆえに存在し、存在が認識されることで物質は存在してることになってるんだ。これは存在してると思ってる物質にも同じ理屈が当て嵌まるよ。
Sariputra, things are the product of your recognition, so your recognition is making those things exist. As things exist due to your recognition, your recognition is making them real. The same logic applies to the things you think as real.
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
シャーリプトラさん、変化を認識することで起きてるとしてる現象も（質量保存の法則のように）そうだよ。実際には何も（質量は）変動してなくても、変化したととらえられることで現象が起きたとしてるんだ。
Sariputra, this goes on to apply to the phenomena you recognize as real when you see some changes. While there is no actual variation (in mass), you observe some change because you see it that way (like Mass Conservation Law).
是故空中無色無受想行識
ゆえに、存在しないと認識してる物質も、存在しないと思ってる物質も含めて結局は同じく空なんだよ。
Therefore, something recognized as nonexistent and something thought as nonexistent are also included in sunya after all.
